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　　从红山🏭起中华文明👬🏻曙光　　文/《中国报道❣️记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在🚚时牛河梁红文化遗址发领队孙守道🔱郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉😖先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导-张星德还记🦂苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到🛠️秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由⏸️掘现场的唯一名女队员🍸凡捧着女神✉️下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🧉翼翼地用了一个小时才🦹‍♂️完。一位年的女考古工👨‍🦲者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，🤦下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古◼️究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女🚎。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山🧑🏾‍🤝‍🧑🏽化考古、研的经历，“都是因为与🖼️神结下的缘”。　　红🚼女神像就像🛀把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇🎹。　　辽西研究中华文起源的重要🤰域，也是中现代考古学肇始地之一🗑️红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🥪了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达👵据最早在辽地区开展考工作的学者♟️思永的建议🧝正式提出“🧆山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地👋文明化进程中华文明起特征的重要👩‍⚖️容。　　6月中旬，在文🔜传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？📅个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时📄，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流📙、大小凌河🎄域、滦河流🤽及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北😽省份。　　💳宁省文物考🗽研究院名誉长、被称为红山文化第👖人”的郭大表示，红山化是“原生-”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　👢于辽宁省朝🥂市建平县与源市交界处👩🏾‍🤝‍👨🏼牛河梁遗址⬇️保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也🩺红山文化的峰期，发掘🌦️了女神庙、🌜型祭坛、积💎冢群、大量📴礼器和陶器🤣让世界为之🚕目。　　中是世界四大明古国之一🌨️但进入现代👨‍🍳会后，史学点认为中国🚤文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，--为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🍱北京大学读究生时的导👩‍👦‍👦，由他创建✈️考古学文化👩🏿‍🤝‍👩🏼系类型理论.中国文明起🧝‍♀️三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次📐型、续生型)系统观点，考古学界产🍨深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，🧆这里我们看了中华五千文明的曙光,”　　“夏往前是龙山👬🏿期，龙山时是父系社会再往前是仰😟时代，叫母社会，红山化相当于仰🧊文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有-，甚至专业🦛一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以📉原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发🌞坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广🤮关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁🏈址考古发掘目负责人贾冰表示，祭🐕礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。💥牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的♥️会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、🗄️器的规范化用与分配，🧟‍♀️明社会等级-范的确立；祭祀礼仪相☦️的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”👩🏿‍🤝‍👩🏽告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源,三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发👨的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，,,,晋北向西与♌蒙古河套地连接，向东😌经桑干河与🎃西北，再向北与辽西老🧖‍♀️河、大凌河域连接，形🍶‘Y’字形文化带……它中国文化史🟤曾是一个最☘️跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗🌛，将可以考-的中华文明🈴向前推了1000多年。红山文化女神🛺侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　🟣1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训-结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度📖叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的⛹️‍♀️现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找🛹了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓👯‍♀️墓葬中发现🧓一个玉环，也是红山文玉器在墓葬🩱第一次正式掘出土。　🍟随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早🚛现的牛河梁址点后来被⛴️号为第二地🧉，因为第一点——用作🌬️女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河🍺主山梁的中’部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字🥃多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个-整人头塑像🍁见天日，震🙎海内外。“仰面朝天，笑欲语，似➕露着经漫长待后又见天🍠的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来☄️述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女🐐庙可能为整遗址群的核。结合与其🕠红山文化遗-的对比，可基本认定牛梁遗址群是🎠个红山文化圣地和祭祀🐔心。　　郭🏑顺将红山文🧑🏿‍🤝‍🧑🏻最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”-郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁🌒址已具有按北中轴线分📩的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖😴祭天的礼制筑，其结构🏂布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为♻️华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部💆‍♂️辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考🪕发掘出土红文化玉器数🧛‍♀️最多的地点🦾红山文化中现出“唯玉葬”的风俗️⃣玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵💹彰显身份的仪核心物质,-体；龙、凤🔁后世崇拜的腾和有吉祥-,-意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　-辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时🦱陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使-的痕迹，所,-推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北🥗红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶🍑和素面陶器🔌代表的三大群集团向《国报道》记👃进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形🧙‍♀️分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集🖤。绳纹陶集活动在黄河-游，主要是河流域；素😈陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主🍭在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🆕出了小口平🖕瓶、小口尖🦊瓶和鼓腹罐👈发展了彩陶🌙并在素面陶团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为🏛️征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则🍢釜和支座的😫合进化形成鼎，这个集🆙可能与传说的东夷集团🚙关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华🙆对龙的形象表述。　　红山文化和🆓山文明就是三个集团碰⁉️、交流、融的产物。”星德表示，🧅6500年左右，黄河下-地区的族群先开始扩张☝️一条往内蒙🎊中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西👨‍👩‍👧‍👦与之字纹陶👩🏾‍🤝‍👩🏼群发生碰撞对当地土著行排他式驱-，两者以西木伦河为界✍️成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群🐢素面陶族群张，继而和👨‍👩‍👦山文化碰撞融合，从而♥️破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现🌨️　　“所以时牛河梁出了女神庙这🌔大型的祭祀建筑应当不偶然，而是💒山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千🕕口口相传的忆里，塑造祖先的形象🏄‍♂️”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛🤫梁就应该是🈳山文化的宗圣地了。　◾郭大顺从古-文明角度解🅰️说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原🧑‍🤝‍🧑韶文化有密交流。特别红山文化晚’，南北交流☪️于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异,,文化因素的🥢大包容性，🦪成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是,-山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明💧元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟,,的红山文化👨‍🚀物名称。不🖋️，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖🥥熊的耳朵短♟️圆，这两者’分非常明显🧔红山古国社-形态以渔猎主，熊的形🌂作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为🚈的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥🔋件，也说明与祭祀仪礼🧛关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙🦦，在“不知它具体是什▫️的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器🧧的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问👇。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系🦺来，且史载帝“号有熊”，这样“🐀熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然👯‍♀️郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的😻证关系。　🦉5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·🐑帝本纪》有句话非常重🎹：“神农氏🍦衰”和“诸相侵伐”。🥚这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不🔵打仗，而是化频繁地交。也恰恰在💱韶文化晚期红山文化和✉️韶文化开始📽️北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河🙃地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化✉️北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点🍖从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄😭，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地💭有多个版本红山文化“祀无戎”，♉少发现象征🍰事的斧钺，🧿文献中记载-黄帝骁勇善，曾战蚩尤,,涿鹿之野。过，黄帝之✨颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权🔐成为天神的言人。　　,文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不🍠对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头🤸‍♂️来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实🍄资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现,华文明的特📛　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性🟡是连续性。华文明五千连绵不断，🥪中系统的根就是红山文🍈。”郭大顺示，红山文为中国历史🐌程奠定基础👨‍👩‍👦‍👦中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族🥯自己的道路😞常重要，也定了中华民未来的历史🧠路方向。　🤷红山先人对异质文化因-也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因👎能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外🧤因素，被吸、传承和创，并且很多🦖陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族🐏认同，交流🔨合，促使了📖山文化对族🛒的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区🈯国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这🐃中体现了中✡️文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同🦡观念。开放包容的社会-征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示👇的规范、一’性与日常生领域中的多🌕与包容性是-,-文化特点的出表现。　“红山文化⌚1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的🤷‍♂️路，不断追文明交流互。所以面对🔇突的时候，🧑🏽‍🤝‍🧑🏽们知道怎么🩹择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的🐖径，也是中👩🏽‍🤝‍👨🏿传承几千年承下来的传😬，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民🎁，五千年的👾明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代🌗的红山文化古，涉及中👫🏽文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘🔞如今，“红社会文明化📘程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报📫》记者见到与“考古中🧑🏿‍🤝‍🧑🏼”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化🌆年考古，正着青春力量断加入——许未来，我🕳️离红山先祖🌘的距离，会🎛️近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院🦘(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特🕳️，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭🤽‍♂️顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展,,按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化🍕考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红🏎️文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙🖤坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制🦅化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发-,-道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直🍂续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征🐀也是中华文🤽‍♀️与文明连绵断的实证。山文化“唯🤎为葬”，形🐢以玉为载体礼制形态和’玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系👨‍👩‍👧‍👧的直根系。👩🏿‍🤝‍👨🏼　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经✉️入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说,,,的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女🛏️庙外墙体“🛵坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第⛲地点的方形台即城址，💳明第一地点具都邑规格在牛河梁第🏿地点的一座葬中，曾经掘出一件红🈲耳环，从当️⃣的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发👘，也许那时有文字，写帛上，没有--存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与🙎点，红山文5000多年前已经达到常发达的程👨🏿‍🤝‍👨🏻，有王者大👨🏾‍🤝‍👨🏼代表的社会👩‍❤️‍💋‍👨级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神-、神像在国古文明中也存在。远古🌋史上，它们🧆没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉📵贝，这种海🚼印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的💥是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文,,中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角🈷️角纹和菱格⏹️等几何形图，这种纹饰🤾‍♀️韶文化里没，而在西亚😣带常见。种🧤迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明🦹‍♀️交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🥰

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