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　　从红山起中华文明◼️曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古-究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神⚠️的木盒，在😆时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉-先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大💁历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑-,，而是像看🧎‍♀️人、家人”那也是张星🪂第一次听到📑秉琦说“她红山人的女，也就是中🐊民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家🈷️致推荐，由’掘现场的唯🤼一名女队员凡捧着女神下山——据🧓回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千🌎的历史鲜活🏊‍♀️动起来。　🧮如今在牛河🥗考古工作站🧑期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女🦮。“这是女的指引。”星德笑称，-己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻🤹‍♂️钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文📶起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一🚦红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考🉐工作的学者思永的建议正式提出“🖊️山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地,文明化进程♏中华文明起特征的重要🧏‍♂️容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探-红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来-往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源📪形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北🆖省份。　　,宁省文物考研究院名誉长、被称为😔红山文化第🍨人”的郭大表示，红山化是“原生♊”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物🧑🏿‍🤝‍🧑🏻古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的🍃峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量😟礼器和陶器🥐让世界为之🚕目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代👨‍🏭会后，史学点认为中国👩‍👩‍👦‍👦文明史只能🧞4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读🌨️究生时的导🕖，由他创建考古学文化🍳系类型理论中国文明起⛏️三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，,-考古学界产,-深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦⬇️出：“红山🎊化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区🈁前文化发展🤡最高水平，这里我们看了中华五千🥥文明的曙光”　　“夏🍧往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰🦸‍♀️文化的晚期就是母系社⚖️那个阶段。山文化突然来这一套东🧞‍♂️，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受👨🏾‍🤝‍👨🏽了。”郭大🔳回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，🧒城以北的文是受中原影👩‍🎨，但是没想🦿牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广🛂关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭💅礼仪行为及☹️制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址😜个大型社会🦉共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与-,器的生产及👩‍✈️业化分工代🦡了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国🟣道》记者。　苏秉琦先在《中国文◻️起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：👱变、撞击、合，并指出👎三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通🧘‍♂️山西全境，晋北向西与️⃣蒙古河套地😣连接，向东🌴经桑干河与西北，再向📯北与辽西老🎎河、大凌河域连接，形🍄‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以🤣它也是中国🌕化总根系中⛹️‍♀️个最重要的根系。”　🧁“直根系”的牛河梁遗，将可以考🈴的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗-的发现，与👤个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的🕶️训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一🥎“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度,,叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的🐇现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考🚵‍♀️工作者又找了器物的出💊地牛河梁山，发现了一💺东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，🎅也是红山文玉器在墓葬第一次正式🍱掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁🤙址点后来被🐸号为第二地，因为第一🚞点——用作女神庙遗址在地的编号🩲1983年10月，在距第二地点西北⏪一公里牛河🥼主山梁的中🍫部位，一个主室、左右💱室、北室、👂三室连为一的“亚”字多室布局遗🧇经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像🚄见天日，震海内外。“🕣仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天🚒的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整🏏遗址群的核-。结合与其👮‍♀️红山文化遗的对比，可基本认定牛🏥梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀🚼心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”☀️郭大顺告诉中国报道》⏮️者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家📲高层次祭祖,-祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传🔴力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而🎇山文化中的器，更是被🍰众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部😙区。牛河梁址是迄今为🔲经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟🤽‍♀️祖灵和神灵🦝彰显身份的仪核心物质体；龙、凤👯‍♀️后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信🥒已经在红山🐄器上彰显，龙的传人”🐑此肇始。　♐辽宁省文物古研究院收💯的红山文化⛪器。在当时陶技术发达情况下，这🤼‍♂️陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义🔴(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶-和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释,-她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素💁陶器为特征三大族群集🦢。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄🦾下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平😸瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下🤟进而分化成鱼纹彩陶为🐋征的一支和“花”样彩💐为特征的另支，他们可就是传说中🏢华夏集团；面陶集团则🌁釜和支座的合进化形成鼎，这个集🎼可能与传说的东夷集团关；之字纹⛴️集团在发展字纹筒形罐🤐体的器物群👩🏽‍🤝‍👨🏼础上，升华,,对龙的形象表述。　　🧏红山文化和📥山文明就是📁三个集团碰、交流、融的产物。”📎星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张🥳一条往内蒙🌉中南部，进山西北部和🔑部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞🦒对当地土著👨‍🍳行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群🥉素面陶族群🗄️张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文🛌区域内原有群的平衡，🏝️字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀🚎建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表-。他们从千口口相传的😾忆里，塑造祖先的形象💦”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神⚪阶段起，牛梁就应该是🚺山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同🍚又与周边主是华北平原韶文化有密🕍交流。特别🈶红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明🤪元一体格局🦒形成基础作👽贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟🧝‍♂️的红山文化物名称。不-，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对🐎中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖🤽‍♀️熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红⭐人有以熊为的习俗；女🛌庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄🤾‍♀️玉箍”和“口筒形玉器🍯的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“👨‍💼什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的💟帝部族联系来，且史载✡️帝“号有熊”，这样“,熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说🛤️“五帝”时👨‍👦。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重🤗：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代🐓诸侯相侵伐👩🏾‍🤝‍👩🏽一个时代。农氏衰，可是仰韶文化👨‍🦰徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河🌩️地区产生了’常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点🥰从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字🔖但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一🧖‍♂️。”　　“🔏说”与“信☕”确实也存🛫鸿沟。黄帝⏬团的所在地🔵有多个版本🔩红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载⏸️黄帝骁勇善，曾战蚩尤🪐涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中🎋报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷🏉发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都💆现在说没有现文字，就能确认。考🌂学是一个独-,-学科，要用🐒己的独立学💭方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特👩‍🦱　　“习近总书记概括🧖‍♀️中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千-连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文👄为中国历史程奠定基础✍️中华文明五年传承至今✍️连绵不断，💏对中华民族🟫自己的道路🚾常重要，也🏠定了中华民未来的历史路方向。　🦸‍♀️红山先人对👨🏽‍🤝‍👨🏼异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不👲守，对周围-化的先进因能够辨别，🙆我所用。你红山文化中💧陶，都是外因素，被吸📻、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文-的包容性和🚲新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德👗示，红山文🙋‍♂️上千年的族-,-认同，交流🐐合，促使了山文化对族🤒的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现-同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同💝文化认同为础的“大同🥨观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化☪️色，红山文-祭祀礼仪性🔓址中所显示的规范、一性与日常生🎨领域中的多👩‍👧‍👧与包容性是🦼文化特点的出表现。　🔒“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追#️⃣文明交流互。所以面对突的时候，🌓们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红😺文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传🟩，充分体现中华文明的🏩平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的🦸‍♂️。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗,的认识还很🦸‍♀️限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已👩‍👩‍👧纳入“考古🛴国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学📬，一位中国🦿民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他🦛青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量🥨断加入——👨‍💻许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古👳‍♂️究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化’什么是“直👥系”　　中报道：红山化有什么特-，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头🎺溯到5000多年前。牛梁遗址是红🍣文化的高峰，发掘出了南北中轴线👩‍🦽布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制🧮规范化、制⛸️化、体系化-是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中🔈在文明起源国家形成过中的自身发,道路和特点表现出强大传承力，也🍬明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道😩如何理解红文化是中华🐸明的直根系💨　　郭大顺最重要的就😮礼仪制度的承。尤其是😨与坛作为国最高层次祭与祭天的礼🌈建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是🍗华五千年文👨‍❤️‍💋‍👨起源的象征🧊也是中华文👬🏿与文明连绵🛶断的实证。🈸山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化🕰️影响来看，🪀以说红山文是中华文明棵大树根系⚫的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国🙈，如何判断👨‍🚀山文化已经入文明阶段　　郭大顺🌵如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这🌓进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红☕耳环，从当👙的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写🍥帛上，没有存下来。　▪️实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文,5000多年前已经达到🖤常发达的程，有王者大代表的社会😘级分化，有祀礼仪的制🔬化、信仰的系化，这是常了不得的🙌说明当时确,-已经进入文社会，不一非要用“三🏒素”来套。　中国报道🚶‍♂️牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的🦨泛关注，神🌑、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们⬆️没有可能进过文化交流　　郭大顺😝是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有💡红山人用玉-仿制海贝，🚴明他们见到❣️这种东西，管是直接的🩸是间接的，-,种来自远方信息通过这形式留下了👋迹。从时间👩‍❤️‍👩来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古🥍明在时间上🧭近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格🛬等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处💈体现了文明🦆交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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