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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二🉐点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神👯的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　🪑近40年过去了，早已是✊山文化研究-家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记🥗苏秉琦先生🐌详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”👩🏿‍🤝‍👨🏼那也是张星🌱第一次听到秉琦说“她🐱红山人的女，也就是中🧁民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出💹以后，大家✔️致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据-,回到考古队🎞️地那段不到1000米的路程，他们小🦆翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工🙆‍♀️者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活⛈️动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女🌄的指引。”星德笑称，🤎己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与🚖神结下的缘”。　　红🧩女神像就像把充满隐喻钥匙，为破’红山文化之📍打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要🏟️域，也是中现代考古学🍠肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🧐了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达🎾据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“🕵️‍♂️山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起-特征的重要容。　　6月中旬，在文👨‍👧‍👦传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙😞　　我们是👨‍🦳？从哪里来🪕往何处去？🤦‍♂️个哲学“终🕶️三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　🥱红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时♥️，在5500年前后开始☕入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流🤗、大小凌河域、滦河流🧙‍♀️及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第👩🏿‍🤝‍👨🏻人”的郭大表示，红山化是“原生🏒”的古国文。今年85岁的郭大顺，😋辽宁省文物👺古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考🥣归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处📟牛河梁遗址🤦‍♀️保护区面积🍠58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文🍶的晚期，也🦌红山文化的⬛峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积🔱冢群、大量👿礼器和陶器让世界为之🦹目。　　中是世界四大👁️明古国之一但进入现代会后，史学💤点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦⌨️生是郭大顺北京大学读究生时的导🧑🏼‍🤝‍🧑🏻，由他创建👩考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，🌁考古学界产深远影响。🥽河梁遗址发🛵后，苏秉琦出：“红山🦃化坛、庙、🧖‍♂️三种遗址的🛁现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，📤这里我们看🥿了中华五千🌎文明的曙光”　　“夏往前是龙山🤾期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰👑文化的晚期就是母系社🛣️那个阶段。👭山文化突然🥘来这一套东，与进入国🦎文明社会有，甚至专业一时都接受🏴‍☠️了。”郭大回忆说，“👩‍👦往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影🚶‍♀️，但是没想牛河梁遗址📭先是发现玉🏸，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非🦴不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘♟️目负责人贾-冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济🏥展的核心。🎥牛河梁遗址个大型社会🌳共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力🧗‍♂️由石墙、筒器所构筑的🌆型墓葬附属🔆施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相🎎的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先🚊在《中国文🍠起源新探》书中提出了国文明起源🔦三种模式：变、撞击、🟫合，并指出三种模式发的区域，“🧭关中西部起由渭河入黄，经汾水通📥山西全境，🌿晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🍣曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗🚮，将可以考👩‍👦的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🤱)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家🚎老乡家有一“玉笔筒”第二天培训⏪结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄⚾玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出🍙地牛河梁山，发现了一🎉东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，👩🏽‍🤝‍👨🏻也是红山文👨‍👨‍👧玉器在墓葬🔊第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形🔺相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一👨‍👨‍👧‍👧点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河🟧主山梁的中部位，一个♨️主室、左右室、北室、三室连为一⏸️的“亚”字-多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个♍整人头塑像见天日，震🚁海内外。“👨🏽‍🤝‍👨🏻仰面朝天，🔏笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围🔴上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合🎈筑群中，女👷庙可能为整遗址群的核。结合与其👋红山文化遗的对比，可基本认定牛🔜梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文↙️最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”🤏郭大顺告诉中国报道》🐲者，牛河梁址已具有按北中轴线分🦳的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制✅筑，其结构👩‍🦼布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表👯出强大的传🥘力，也表明🔗山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出-数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为🥪经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中,-现出“唯玉🪁葬”的风俗玉器已经是🚪通天地、沟🍸祖灵和神灵彰显身份的🚃仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥🏽意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　👨‍👩‍👧‍👧辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使🦢的痕迹，所🎠推测它可能🖇️特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？💑　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后🏻的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器👷‍♀️代表的三大🙋群集团向《国报道》记👩🏼‍🤝‍👩🏻进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🧾之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；🥂字纹集团主在辽西地区🐌　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐🔼发展了彩陶并在素面陶,,,团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成🛠️鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐-,体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是🎀三个集团碰🍷、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和🛤️部，最终到🕹️山西南部地👩🏾‍🤝‍👩🏻；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞🦑对当地土著👩‍🚒行排他式驱🏴，两者以西木伦河为界⌚成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和🚶山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有😍群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建,,,新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造,,,祖先的形象”张星德对中国报道》🕵️‍♂️者表示，从🗄️个意义上去🃏解，自女神阶段起，牛🌮梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古🤹‍♂️文明角度解说，红山古🤒有当地上万😏文化发展的📞厚基础，同🏛️又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在🙎‍♀️山文化祭祀🧞‍♀️址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，🧛‍♂️成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为🆑定中华文明💌元一体格局形成基础作🩳贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不,,，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对🐖中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短👠圆，这两者🕡分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形📒作为神化了🚲礼仪器物符🌇情理；牛河🤽遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出👩‍❤️‍👨过熊下颌泥🦑件，也说明与祭祀仪礼⚱️关。　　辽-省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可’以形状来命”。“马蹄🕒玉箍”和“口筒形玉器的名称即是😌种情况。　不过，名称后不只是“’什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的👫🏽帝部族联系来，且史载🦺帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”👨‍⚖️间就有了明🎉关联。显然郭大顺是倾😼于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说🚺“五帝”时。郭大顺认-，《史记·帝本纪》有句话非常重🥙：“神农氏🕒衰”和“诸🗞️相侵伐”。这就说了两时代，神农💒是一个时代诸侯相侵伐一个时代。🚣‍♂️农氏衰，可是仰韶文化📚徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交🎡。也恰恰在韶文化晚期😙红山文化和韶文化开始北交汇；大👴口文化进入👫🏾原地区，对🏿韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点😤从考古和文都可以印证“这才是考🦰，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤🗝️谁是尧、舜⛩️难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存’鸿沟。黄帝团的所在地🤦‍♂️有多个版本👩‍👦红山文化“🧲祀无戎”，💅少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤❔涿鹿之野。-过，黄帝之🦾颛顼通过宗🎁改革，“绝🏵️天通”，掌🤛祭祀专属权🥉成为天神的👨🏿‍🤝‍👨🏽言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”🥉大顺对《中报道》记者🧊示，考古不对等去印证🐼说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都🔙现在说没有现文字，就🥬能确认。考🚪学是一个独学科，要用⏫己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近😌总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺🦰示，红山文为中国历史🥖程奠定基础🍫中华文明五年传承至今🏟️连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也🎧定了中华民🐰未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因📵也体现出巨的包容和创-,性。“红山⏰化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你💘红山文化中陶，都是外因素，被吸🎅、传承和创，并且很多🐦陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和🧑🏼‍🤝‍🧑🏼新性不是一的高，值得🧦们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文☔上千年的族认同，交流🥰合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这♋中体现了中文明突出的一性。　　🚨明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的⛈️出表现。　-“红山文化1000年的认同基础，这种文化认📕和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互🈂️。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告👩🏽‍🤝‍👩🏻《中国报道🤽‍♀️记者，“和发展”是红文化发展的👰径，也是中🌷传承几千年承下来的传🦹‍♀️，充分体现📨中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民🈳，五千年的🔐明史发展就️⃣这么过来的。　　以牛,梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一,钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化♋程研究”已纳入“考古🔑国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中❔”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女🌱士生向记者绍了他们的🎏常工作。他青春洋溢，⛹️‍♂️信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　🐲郭大顺著名古学家、辽省文物考古👀究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化😰什么是“直🔞系”　　中报道：红山化有什么特🦙，在中华文📄的起源、形🔯和发展中起🙂了什么样的🈵用？　　郭🎤顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展-按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起♂️而红山文化📂考古新发现把这一源头🏭溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线🚶布的“北庙👖坛”和大量🌤️制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国🎰早的礼制形🌄，反映了中在文明起源💟国家形成过中的自身发😀道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。🧳　中国报道如何理解红文化是中华🐋明的直根系🚖　　郭大顺-最重要的就-礼仪制度的承。尤其是📬与坛作为国最高层次祭-,与祭天的礼👨🏾‍🤝‍👨🏼建筑，其结🌪️与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时📆的北京，是🤸‍♂️华五千年文起源的象征🧜‍♀️也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形🛎️以玉为载体❌礼制形态和玉龙为表现👩‍🌾式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文👺是中华文明棵大树根系🏖️的直根系。+　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经🐛入文明阶段　　郭大顺如果我们从-业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女,-庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这🙆‍♀️进一步证明👩‍🍳河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点-,具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术👨‍🌾看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写👯‍♂️帛上，没有👋存下来。　实际上，中🤺有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到👩‍🔧常发达的程🦴，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确🗒️已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。🏑　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土🧴引起国外的🎂泛关注，神、神像在国🥯古文明中也存在。远古史上，它们👩🏿‍🤝‍👨🏼没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉📃贝，这种海🐽印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间🧑🏿‍🤝‍🧑🏻来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等🕉️三角、直角角纹和菱格📶等几何形图’，这种纹饰🗜️韶文化里没🤪，而在西亚带常见。种🖤迹象表明，西方文明起道路虽然有👱‍♀️别，但又有🚿多共通之处体现了文明🐽交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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