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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🥧着装有女神🕓的木盒，在时牛河梁红🧨文化遗址发🐭领队孙守道郭大顺的带🎐下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是👨‍👧山文化研究家的辽宁大💆‍♂️历史学部教、博士生导⛔张星德还记👩🏻‍🤝‍👨🏾苏秉琦先生详女神像的形，“他不👘像看神的塑🍷，而是像看人、家人”那也是张星😬第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖🕘。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🧑🏾‍🤝‍🧑🏽以后，大家致推荐，由掘现场的唯〰️一名女队员🦑凡捧着女神,-下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女⛷️祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千👩‍🦽的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆--、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”👩🏾‍🤝‍👩🏼星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与🍐神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破🤎红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学🧍‍♂️肇始地之一红山文化的🐓现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考👖工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座◾会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。😞　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？😌个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源🎄形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始🤸‍♀️入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河🌺域、滦河流及周边地区🥴涉及辽宁、蒙古和河北🐃省份。　　🗑️宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大👩‍⚕️表示，红山化是“原生🏄‍♀️”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考🌾归来。　　于辽宁省朝-,市建平县与🤽‍♂️源市交界处牛河梁遗址🥈保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文🎏的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、-型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学🧂点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦🌜生是郭大顺北京大学读究生时的导🈯，由他创建🦺考古学文化,,系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发🍥后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的🦖现，代表了🏘️国北方地区前文化发展🧑🏽‍🤝‍🧑🏼最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光🈺”　　“夏👬往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰🌦️文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然🖥️来这一套东，与进入国⚾文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大👱‍♀️回忆说，“往说中华文🎎起源都是以原为中心，城以北的文🔭是受中原影，但是没想牛河梁遗址👲先是发现玉📚，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非🏊不一般，引♂️海内外的广🙎关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭💼礼仪行为及制是红山文🏛️社会与经济展的核心。牛河梁遗址🌠个大型社会共礼仪活动📐施的建设，🏿示了强大的🏛️会动员能力由石墙、筒器所构筑的📙型墓葬附属施的建设、🤼‍♂️器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与📈器的生产及🧟‍♀️业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》⏮️书中提出了😑国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起🃏由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河🧑🏽‍🤝‍🧑🏻域连接，形‘Y’字形文化带……它🖐️中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中🤖个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗😖，将可以考👩🏿‍🤝‍👩🏼的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗🚠的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做🌲物普查前的👿训，一位文-站站长反映一个重要信：附近马家🧑🏽‍🤝‍🧑🏼老乡家有一🚰“玉笔筒”第二天培训结束，郭大’就骑了15公里的自行车🌏到马家沟，到了那个“🧵笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研-者们推测这用来束发的现在这类器🚙更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找📂了器物的出地牛河梁山🚔，发现了一-东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现👅一个玉环，也是红山文🖊️玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形⛽相继被发现但这个最早🔶现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号👭🏼1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中⛩️部位，一个主室、左右👩‍💻室、北室、🕵️三室连为一👟的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”🍿大顺在后来🧈述说。　　第一地点和二地点的庙👰坛、冢组合🙆筑群中，女庙可能为整遗址群的核-。结合与其红山文化遗😷的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”♿“这是中华化传统中最👩🏽‍🤝‍👨🏿心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁🧞‍♀️址已具有按北中轴线分😿的“北庙南📫”布局，庙坛作为国家😰高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表👋出强大的传,力，也表明🛀山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的-器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要🦢布在内蒙古治区东南部辽宁省西部😇区。牛河梁🖇️址是迄今为经过正式考⁉️发掘出土红文化玉器数最多的地点☎️红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是🌎通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所♓推测它可能特殊的意义🏁(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？👨‍🦯　地处东北红山文化，如何形成、,展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大🎷群集团向《国报道》记🈴进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🕎之字纹和素👩‍🦳陶器为特征三大族群集,。绳纹陶集🔀活动在黄河游，主要是👥河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区-　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平😳瓶、小口尖🏄瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成🀄鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说👩‍🌾的东夷集团😢关；之字纹集团在发展字纹筒形罐-体的器物群础上，升华🏸对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是🟣三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，👬🏻6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支😛北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞🦿对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界🥂成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群🍎素面陶族群🎠张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文😄区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出🧩了女神庙这大型的祭祀建筑应当不🍆偶然，而是🌆山人追溯共祖先，避免💂‍♂️突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象🏭”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛♎梁就应该是山文化的宗圣地了。　🤳郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别📞红山文化晚，南北交流🎵于频繁，如😜原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的✏️大包容性，🎉成为以“坛👨‍🚀冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局🌼形成基础作🟪贡献。红山🍘化斜口筒形-器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🔟　“玉猪龙，是大众熟👩🏿‍🤝‍👨🏻的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫⛽玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社🤦形态以渔猎主，熊的形➖作为神化了▶️礼仪器物符情理；牛河👳‍♀️遗址积石冢又多次发现㊗️骨，说明红🍷人有以熊为👣的习俗；女👩‍🎨庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼🛳️关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶,“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知🍳它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器-的名称即是种情况。　🥵不过，名称后不只是“🍲什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化🥚五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器👯“有熊氏”间就有了明✖️关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”🌓“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·👨‍👩‍👧帝本纪》有句话非常重🏁：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。🥽农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相’伐，可能不打仗，而是🚃化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响-而江汉地区🦊屈家岭文化🤟北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵👲”就是五帝徙的时空框🧫和时代特点从考古和文都可以印证🕤“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄🙎‍♂️，谁是蚩尤谁是尧、舜↕️难度要大一。”　　“说”与“信🍂”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地⤵️有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，👫🏻文献中记载,-黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之🤼颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的🤠言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”🀄大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证🟫说，但也不-回避传说。不能只等着现文字，殷🏳️‍🌈发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古🖥️，让古史‘话’。”他。　　体现⚰️华文明的特👩‍🔧　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，👩🏿‍🤝‍👩🏻中系统的根就是红山文🎃。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础®️中华文明五年传承至今🥠连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也🙆‍♀️定了中华民未来的历史🧑路方向。　红山先人对😚异质文化因也体现出巨🧽的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你👨‍🦽红山文化中陶，都是外👮‍♂️因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得☢️们现在借鉴🍳”郭大顺说　　张星德➕示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族-的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段-它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　🧘明也表示，山文化体现👮‍♂️以社会认同文化认同为📆础的“大同-,-观念。开放🧛‍♀️包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示🎒的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的🍜出表现。　“红山文化⚖️1000年的认同基础，这种文化认🎋和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的⛑️路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告💣《中国报道💧记者，“和🧗发展”是红文化发展的🍺径，也是中’传承几千年🚞承下来的传🎀，充分体现中华文明的👱‍♀️平性。“所🎠中华民族是🦞爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中☘️文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华💬明起源的一🍆钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还🤧有深入发掘如今，“红♥️社会文明化程研究”已纳入“考古💼国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学🕯️，一位中国民大学的女🏘️士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热🆙，红山文化👁️年考古，正着青春力量断加入——🍡许未来，我离红山先祖📇的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化’什么是“直⛴️系”　　中👩‍❤️‍💋‍👩报道：红山化有什么特😞，在中华文的起源、形🎫和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文👩‍🦱距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史👩‍🦼观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化😀考古新发现把这一源头❎溯到5000多年前。牛梁遗址是红🤠文化的高峰🈴，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化➕是目前能够认的、中国早的礼制形🖲️，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点🥧表现出强大🦠传承力，也明红山文化为中华古文🦹‍♀️的直根系。　中国报道🧖‍♀️如何理解红🙇文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就🚔礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭🐕‍🦺与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直🦎续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵🔈断的实证。山文化“唯🦌为葬”，形以玉为载体礼制形态和🕑玉龙为表现式的龙的崇🐭。从红山文❔对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明🌰棵大树根系的直根系。　中国报道,也有不少人-为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经📐入文明阶段　　郭大顺如果我们从⬛业界传统说🕯️的文明“三素”来看，🌴河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙💼构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明🤾河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第🦷地点的一座葬中，曾经掘出一件红🪐耳环，从当♏的高温技术🕺看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时⏱️有文字，写️帛上，没有🏣存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文🃏5000多年前已经达到常发达的程，有王者大📀代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的🦕系化，这是常了不得的✉️说明当时确已经进入文社会，不一🏂非要用“三素”来套。　中国报道👙牛河梁遗址🎅女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神🔱、神像在国古文明中也存在。远古-史上，它们📳没有可能进🧪过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉💓贝，这种海印度洋才有🚁红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的-是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流,、埃及的古🗣️明在时间上近。红山文中有一种彩💗，上面呈棋格式分布等💴三角、直角🥫角纹和菱格等几何形图♈，这种纹饰韶文化里没，而在西亚🧔带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明--交流互鉴。🚒　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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