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应用分类: 手机网游
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　　从红山🪒起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红👜文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉📀先生。　　🐰近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导🚰张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星-第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队🚔地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工🩱者手捧着女🎻祖先的塑像身披晚霞，-下山岗、走丛林，五千的历史鲜活👋动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明🔮也是一位女。“这是女的指引。”©️星德笑称，己从事红山👭化考古、研🍒的经历，“,都是因为与’神结下的缘,-”。　　红🚟女神像就像把充满隐喻⚪钥匙，为破🦎红山文化之打开了一扇✍️。　　辽西研究中华文🤰起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一🐛红山文化的😔现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考😱工作的学者思永的建议🚏正式提出“山文化”的🍀名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究🧰辽河上游地文明化进程◾中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久🏻后，《中国道》采访组🐸行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙⛈️　　我们是？从哪里来往何处去？🐻个哲学“终三问”，推着我们对中🛠️文明的起源形成与发展断探寻。　🦦红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始🧝‍♂️入鼎盛时期😪红山文化覆了西辽河流🪔、大小凌河域、滦河流及周边地区🧒涉及辽宁、📶蒙古和河北省份。　　⛄宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时🖖前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处🍬牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距🔀5500年至5000年，处于红山文🙈的晚期，也红山文化的🤹‍♂️峰期，发掘了女神庙、💸型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之🧽目。　　中’是世界四大明古国之一⏬但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起🍀此前的1000年只能作为传说时代，👨‍👧‍👦为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化🚣系类型理论-中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区🌠前文化发展-最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山🙇‍♀️期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山😡化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。↩️山文化突然来这一套东🏁，与进入国🕘文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文🚀起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址🍦先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非🕘不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院👒古研究所研👩🏽‍🤝‍👨🏻员、牛河梁址考古发掘🐄目负责人贾🐦冰表示，祭-礼仪行为及制是红山文🧽社会与经济展的核心。牛河梁遗址👨‍👨‍👧个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的⛏️会动员能力🧟由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属🚟施的建设、器的规范化用与分配，🏊明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及⏳业化分工代,-了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国👨‍👨‍👦道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源,,,三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄♀️，经汾水通山西全境，🍻晋北向西与⚗️蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以📇它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”🤤的牛河梁遗，将可以考🟦的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝-市建平县做👩🏿‍🤝‍👩🏻物普查前的🔴训，一位文站站长反映一个重要信🎿：附近马家老乡家有一-“玉笔筒”第二天培训👳‍♀️结束，郭大就骑了15公里的自行车🙍‍♂️到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄🥇玉箍”，研♒者们推测这用来束发的🚿现在这类器更普遍的名,是“斜口筒玉器”。考⏹️工作者又找了器物的出☘️地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文☔玉器在墓葬第一次正式掘出土。　🐽随后，独特积石冢、三⛵圆祭坛的形相继被发现-但这个最早💆‍♀️现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作😧女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中🈯部位，一个👊主室、左右室、北室、🥽三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个🤨整人头塑像-,-见天日，震📃海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于🍖人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙🚿坛、冢组合⚫筑群中，女庙可能为整-遗址群的核。结合与其红山文化遗💅的对比，可基本认定牛梁遗址群是👩🏾‍🤝‍👩🏼个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内🦢归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制,-筑，其结构🚣‍♀️布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传✈️力，也表明🐾山文化确为华文明的直系。　　而🐷山文化中的器，更是被众熟知。目👩‍🔧所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要👩‍🎤布在内蒙古治区东南部-辽宁省西部区。牛河梁🤭址是迄今为经过正式考发掘出土红⛹️‍♂️文化玉器数最多的地点红山文化中🧍现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是♂️通天地、沟🚰祖灵和神灵🌩️彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　🕴️辽宁省文物古研究院收🏰的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使👩‍👧‍👧的痕迹，所推测它可能特殊的意义🐕(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北😋红山文化，🤷‍♀️如何形成、展并影响后💆的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形♎分别以绳纹🛏️之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河-,游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区🦃　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍📜出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶💪团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则-,釜和支座的🧏‍♀️合进化形成鼎，这个集可能与传说🍾的东夷集团☢️关；之字纹♀️集团在发展字纹筒形罐🎞️体的器物群🤷础上，升华👑对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞🧭对当地土著🚷行排他式驱💃，两者以西-,木伦河为界成平衡和认☘️。在距今5500年左右，绳纹陶族群🙀素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有👨‍🦯群的平衡，字纹陶族群🐧新在西拉木河以南出现🦖　　“所以时牛河梁出了女神庙这🛬大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共🐢祖先，避免👘突，寻求建新秩序的表。他们从千🦌口口相传的忆里，塑造祖先的形象’”张星德对中国报道》者表示，从📏个意义上去解，自女神阶段起，牛🤼‍♂️梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同🔆又与周边主🎯是华北平原韶文化有密交流。特别👨🏾‍🤝‍👨🏼红山文化晚，南北交流于频繁，如🆚原式彩陶在👭山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异🧚‍♂️文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体-古国出现的📻动力。南北👨化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会’动力，也为定中华文明元一体格局🦒形成基础作贡献。红山🕟化斜口筒形🔄器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🧦，是大众熟🍠的红山文化物名称。不，郭大顺认🚖这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》🎖️者表示，猪🤯耳朵扁宽尖熊的耳朵短🐍圆，这两者,分非常明显🔚红山古国社形态以渔猎🖥️主，熊的形🧭作为神化了💁‍♀️礼仪器物符情理；牛河❕遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为🔈的习俗；女🐬庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研🙏馆员周晓晶“玉猪龙”🏷️为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器🤔的名称即是🐇种情况。　🤹‍♀️不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化🗣️五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊🈷️”，这样“🏌️‍♂️熊龙”神器🧊“有熊氏”🍦间就有了明关联。显然️⃣郭大顺是倾于这种关联。　　这是🌊个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时☝️。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸🤸‍♂️相侵伐”。这就说了两✋时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。♂️农氏衰，可😥是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入🙏原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化🚑北上。”　🍴郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文🎊都可以印证🚰“这才是考🤠，不能只等发掘出文字但是具体怎🦗确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜-难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本🩰红山文化“👩‍❤️‍💋‍👩祀无戎”，少发现象征事的斧钺，👩🏽‍🤝‍👩🏻文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤,,涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗⏱️改革，“绝天通”，掌🍻祭祀专属权成为天神的🩸言人。　　文明探源的🌹本目的是要❇️原古史。”🍈大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证👫🏿说，但也不回避传说。🚭不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定🌆；而二里头来说是夏都👩‍🚀现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独📇学科，要用⏭️己的独立学方法，用实🌳资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特🧜‍♂️　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千🐳连绵不断，中系统的根🚵‍♀️就是红山文。”郭大顺🥑示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今📵连绵不断，对中华民族🎤自己的道路💡常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对👻异质文化因也体现出巨的包容和创🛳️性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外💏因素，被吸、传承和创🏩，并且很多🥒陶被用作祭️⃣仪器，这就映出红山文🦘的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴-”郭大顺说　　张星德🖇️示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族🦠的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区🅾️国家、族群碰撞的阶段🚷它能够实现🟣同优先。这🔘中体现了中🌌文明突出的🧙‍♀️一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同🕷️文化认同为🏄‍♀️础的“大同观念。开放-包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性🚤址中所显示的规范、一🗂️性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化-1000年的认同基础，😌这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索🌱自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红◻️文化发展的径，也是中🙅‍♀️传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的👨‍🏫平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的🤹‍♂️明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华🎾明起源的一🅿️钥匙。但我对牛河梁遗✂️的认识还很🔃限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古🧲国”重大项。　　在牛💕梁考古工作🚣，《中国报》记者见到☘️与“考古中”重大项目十余位大学🏚️，一位中国🥞民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他👭🏼青春洋溢，💙信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量💚断加入——许未来，我➡️离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽🔌省文物考古🦴究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——👩‍❤️‍👨　红山文化👇什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起🤓了什么样的用？　　郭👛顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化📀考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了🧏‍♀️南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够🥨认的、中国🔞早的礼制形，反映了中在文明起源🗻国家形成过😆中的自身发道路和特点表现出强大😅传承力，也😮明红山文化为中华古文--的直根系。　中国报道📋如何理解红文化是中华🧥明的直根系🙎‍♀️　　郭大顺👩🏿‍🤝‍👩🏽最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国☎️最高层次祭与祭天的礼🎴建筑，其结↘️与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文▪️起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形🥘以玉为载体礼制形态和😓玉龙为表现式的龙的崇🏒。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道👝也有不少人👁️为红山文化’不是“古国🥌，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺⬆️如果我们从业界传统说的文明“三🚴素”来看，河梁遗址第💂‍♂️地点的持续🛐掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文🗜️早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第🐑地点的方形🧑🏽‍🤝‍🧑🏻台即城址，明第一地点.具都邑规格🧁在牛河梁第🛫地点的一座葬中，曾经🈳掘出一件红👩‍⚖️耳环，从当的高温技术看，可能已💌掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时💰有文字，写💓帛上，没有📅存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程--，有王者大👱代表的社会级分化，有👨‍👨‍👧‍👧祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确💖已经进入文🏐社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺🙁是有可能的比如牛河梁址出土过玉🔁贝，这种海💀印度洋才有🐋红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的,-是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间🔀来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角👱‍♀️角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，🔔西方文明起道路虽然有🐶别，但又有🐈多共通之处体现了文明🌛交流互鉴。👬🏿　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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